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就信什么、你让做什么他们就做什么。

这正是韩非推崇法家之学的原因。

比起寄望于人们恪守本心，个个品行高洁，严明法度才是正理。

“王朝兴替是常有的事，今天是韩国赵国，明天也有可能是秦国，可有些东西是不会消亡的。到千百年后秦国兴许已经不在了，先生的许多想法却依然会有人研读，”扶苏说道，“所以我只是觉得可惜，如果先生能够走出这个门，重新接触更多的人和事，一定能写出更多能够流传千古的文章，往后但凡学习刑名之学的人都将先拜读先生的著作。”

韩非听到扶苏前半段话，眉头跳了跳，觉得扶苏真是胆大，这种话要是传进嬴政耳里，嬴政不知会怎么生气：好端端地，怎么还诅咒起自家亡国来了？

可不得不说，扶苏的话很打动人。

他们所着眼的是眼前的兴亡，可跳出来看看，过去数百年中灭亡的国家多不胜数，数量简直堪比各家之学的总数。

倘若某个国家能出一两个能人、有三两件轶事，兴许还能勾起一部分人的记忆，可大多数国家没了就是没了，许多人甚至不知道它们曾经存在过。

如果他真的能做到扶苏所说的那种程度，那么千百年后仍会有人记得韩非的“韩”乃是一个国家，虽然它败在秦国手下，但它仍旧是一个曾经辉煌过的国家，出过许多能人名士。

这未必不是另一种传延。

这种传延甚至比占有千万顷土地要长久。

扶苏走后，韩非拿起了那两册，当然，扶苏给名字稍微修饰了一下，改成正儿八经的，不过内容依然是不正经的，第一本是四个不愿透露姓名的亡国人士探讨亡国原因，第二本则是五个不愿透露姓名的亡国人士探讨亡国原因，两本书从内因讨论到外因，从王室讨论到朝臣，从国内讨论到国外，检讨得不可谓不深刻，只差没写上“早知道会这样当初我就如何如何”。

世上没有早知道。

事已至此，也只能该反省反省，该乐呵乐呵，降都降了，难道还想以身殉国不成，以身殉国的时机都过了，死了也白死！

新一年的正月，扶苏在嬴政生辰当日正式推出铭刻有“大秦永昌”四字的新钱，规定每枚新钱为一文