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有诵义，作义多不可考，诵义却随时而新，亦无所谓断章取义。我以何义诵之，即为何义耳。譬如我在此时此地，此情此景之下诵，是为何义，我心中自然知晓。”

说罢顿了一顿，启唇诵道：

南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”

钟荟四岁开始学，本诗、诗序和郑笺乃至两汉和当世名儒的疏义亦是倒背如流，自然也像卫琇说的那样先入为主，以为这诗说的是女子因其贞洁，男子无思犯礼，游女尚且不可求，在室之贵女便更不必说了。

可卫琇如此徐缓轻柔仿若呓语一般诵来，萦绕着一缕极淡的哀思，她突然就明白了何谓哀而不伤。“不可求思”，非求而不得，却落在“不可”，固然因其不可求而怅然，也因其不可求而无怨无憾，不及家世身份，不问是否“宜其室家”，只是一片挚诚而纯然的恋慕之心而已。

钟荟突然就有些惆怅，能叫阿晏倾心的女子不知是何等样的人物，想必得如世外仙姝一般清雅绝俗吧。

卫琇诵完诗，深深望了钟荟一眼，那目光仿佛渡过深广悠长的汉水而来，只是钟荟垂眉敛目一无所觉。

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卫十一郎讲得深入浅出，将三家经儒之论与毛诗对照发明，却只点到即止，并不断言孰是孰非，弟子们第一次发现自小熟读的诗三百另辟蹊径地解读也未尝不可，更有殊途同归处，闻之令人会心。

一上午的课不知不觉结束，诸生仍觉意犹未尽，不过再高妙的学问也不能叫人平地登仙，饭还是得吃的，钟蔚命僮仆去厨房传饭，自己强撑了半日已是筋疲力尽，没什么胃口，同卫十一郎说了几句话，便打算回房去补补觉，才迈出院门，却被妹妹叫住了。

他脚步一顿，转过身去，一见她这身衣服便想起来这笔账还没