第四十三章 【爱国主义(三)】 (第2/4页)

城墙、祭台、宫殿。而在梦境中的自己，是全心地投入在建筑工程之中，思维和动作大致都不会超出这些范围。

    三是他居然可以把现代科学的一些建筑技术、工具的製作方法，透过梦境中的自己，教导梦中施工的良渚先民。

    为了梦中的工程，大夏天的，顶着咬人的大太阳，徐承恩还东跑跑图书馆、西逛逛书店找相关材料，有时他也上网络找其他关连的讯息。总之，就是重新学习了省力滑轮、轆轤、槓桿运用、挖井、排水、製陶、建筑工具这些建筑的技术和知识，甚至于连用「铜草花」找铜矿、炼青铜工具的方法都学习了，等作梦的时候就循序渐进地传授给梦境中的族人，好改善劳动条件，提高生產效率。

    四是徐承恩每次把一些知识或技术教给族人的时候，只能用口述，因为当时还没有文字，这让清醒时的徐承恩很是遗憾。徐承恩很清楚，这些智慧要能非常精准且广泛地传播出去，以发挥它既长久又巨大的效果，如果欠缺了文字的记载是根本做不到的。一件事情，经过一再的口耳相传，肯定会失真变得跟原来的大不一样。

    所以，徐承恩又做了一件让自己忐忑不安的事情，他开始教族人尝试建立文字系统。刚开始，他只是要族人把一些特定意思的图腾符号排成一串，希望尽量能表达出一件事情的始末。但是，结果差距甚远，仍然没法清楚表达。徐承恩考虑了半天，觉得自己如果随意创造字符，反而会使族人更不清楚自己的意思，最好能够让族人使用一看就懂的字体。左思右想，只有用中国最原始的甲骨文字体，或许才能达到这样的记事效果。于是，徐承恩开始研究甲骨文，找出一些原始象形的字体，开始教导族人识字，练习组合成语句，来表达较完整的意思。

    五是梦境中的良渚先民，似乎是个爱好和平，安于现状的部族。当地气候温和、土地肥沃、粮草丰足、物產多样，生养全部的族人足足有馀。由于生活富足、安定，大家都很珍惜现在的生活方式，也愿意遵循贵族的领导与部族规范，而且已经有职业分类、各司其职、遵从秩序的阶级社会，已经是相当进步的邦国型态。

    所以，相对于北方蛮族的不稳定，以及不时的南下骚扰、掠夺，北患始终是良渚先民们头痛的威胁。

    这样的认知和徐承恩过去受教