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为她设下的、以她的思考能力所能触碰到的“认知极限”——对安鹭而言，“自由”这一概念，的确是有些太超前了！

即便是在高冉原来的世界，“自由”、“平等”，这类的价值观，那也是近几百年才开始慢慢兴起、并逐渐被普遍接受的。

对此，高冉自己也曾想过，也许，这些“古代人”之所以并不怎么盛行这类价值观，并不是因为他们的思考能力太“差”，或者根本没这样想过，而是在他们所生活的那个时代、在他们的生活中，对于这类思想，他们其实并不是十分迫切地需要！

换言之，他们的生存，他们生活质量的好坏，其实并不依赖于这类价值观的普世化！

或者也可以说，在他们那个时代，一个人能否好好地生存下来，能否过得更好，这与“自由”的相关性，其实并不高！

这样一想，高冉便发觉，和她原来的世界的很多喜欢将“自由”包装得很是崇高、华丽、美好，仿若那是一种很高不可攀的“境界”的人不同，她心中真正渴望的“自由”，其实从来就不是什么崇高、纯净的东西！或者，也可以理解为，她心目中的“自由”，根本就无所谓什么“崇高”、“纯净”、“美好”……

对高冉而言，她心中一直渴求的“自由”，其实就跟她生活中时时处处会接触到的其他事物一样，都是很稀疏平常的——对她而言，“自由”唯一与众不同的“特别”之处，不过只是它恰好是她心中“最想要”的东西罢了！

仅此而已！

因为自觉缺乏，所以想要；因为想要，所以渴望；因为渴望，所以才会总是有意无意地给它披上各种美丽的“外衣”，令它看上去十分值得自己去追求……

在高冉看来，她就是因为自己的价值观对她的时时刻刻的潜移默化的各种影响、驱使，才会使得她最终认定了：唯有“自由”，才能令她活得有“意义”！

而，一旦“自由”被她最终披上了“生命的意义”这件“外衣”后，她便开始变得越来越需要自由、越来越渴望自由；同时，也变得因为需要不断地填补自己内心的这种“精神匮乏”，而不得不无