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    的大叫：大哥，为什么要这样？我哪里错了？

吴守仁顿了顿，义正言辞道：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。你可要好好思量！说完看也不看吴守田，心事重重离去！

吴守田不知道自己这一通回答搞得哥哥想太多了！要是知道的话一定大喊一声：我冤啊！我冤枉啊！我比窦娥还冤！

不过这会儿他也没心思去猜吴守仁的心思，此时吴公子和书童都已经被几个强壮的小厮不顾他的费劲挣扎连手带脚捆绑住拖进书房了！

吴守田抬头一看，密密麻麻的书籍分三层堆了一大柜子，大概二三百本，好家伙都要自己背完不是要来洒家的小命，于是整理思绪，可怜兮兮问书童：大哥问君子如何正其心到底是啥意思？

书童翻个白眼：公子，大公子见我们买了这么多什物，认为公子玩物丧志，问公子是提醒公子，古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。按理公子会回答所谓修身在正其心者：身有所忿，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。公子之所错在于有所好乐，则不得其正。

吴守田脑袋都晕了，古代人的脑子是怎么长的，哪里来得这么多弯弯绕绕！那为啥又问我何为民之父母？

书童无力翻白眼：大公子觉得第一个问题如此简单公子应该能够回答，只是想不到公子另辟蹊径，大公子心有疑惑，故有此一问。见吴守田一副好奇宝宝的样子，继续耐心解答：何为民之父母？此问依旧是大学篇章之第十章，诗云，「乐只君子，民之父母。」民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。

吴守田无语问苍天，尼玛古人的思维回路是山路十八弯吧！早知道直接拿吴守田的思路对上就没有这场浩劫了！不过另避蹊径这词书童用的真妙啊！看来这小子思路也是曲径通幽，奇妙无比，想到这里便故意问书童：那何为君子之道？

书童随手抽出一本书翻开：中庸第十二章，公子自己体悟吧。这么好的读书机会他可不想浪费，但是奇怪，公子明明都读过，为什么一个都没答上，其