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    仁慈，最终这一仗还是已经箭在弦上，不得不发了。

共工不耐，皱眉道：“这如何一样？”

他的气场太强，康涂不敢顶嘴，心想：“好吧，你说不一样就不一样吧。”

浮游笑道：“麻烦诸位要和我们一起走一趟了。”

三个人心里存了别的心思，自然没有异议，不说要去找４0４的其他人，就是去看找烛龙也挺让人期待的。

共工坐在那里好像一座山，拿眼睛扫了他们一圈，道：“我不知道你们那里是什么规矩，但是在九州，是老子说了算，别的我都且不管，只有一条要告诉你们：不能杀人。”

“可以打、可以罚，但是不能出人命，所有的人都是神的孩子，没有人有资格杀了他们，包括他们自己。”

在很多时候，康涂一直觉得炎黄时期是一个野蛮的年代，越是野蛮的地方，人权也就越被忽视，马克思曾将夏朝定义为奴隶制，但最终没有找到可以支撑这个观点的证据，可是康涂觉得自己是可以理解这一个观点的，人类的文明还未开启，越是愚昧的地方，等级制度也就越森严，就算不是奴隶制，也一定是一个残暴的时代。

可是事实却不是这样的，这里的人崇尚神，因为有了共同的信仰，而变得柔软而坚韧。甚至，他找到了人生而平等这一后世才炸响在人类耳边的口号的源头。

人生而平等。

共工在这个时候说的，分明就是这个意思，神的子民没有粗俗贵贱之分。

燕灵飞说：“听说，女娲造人时，有自己捏出来的，也有拿泥点子挥出来的，人和人也是不一样的啊。”

“有的孩子生来就有母亲的奶吃，有的孩子却被活活饿死，”共工说，“人的命运总是不同的，这是神也无法左右的事情，可他们的生命都值得被保护。”

燕灵飞便不说话了。

据康涂的想法，燕灵飞是不信的，这个人是一个纯粹的悲观主义者，很可能还是一个无神论者，燕灵飞没有信仰，他只相信自己。或许他不相信有人会保护他，也或许，他根本不相信，人的生命是平等的。

可是燕灵飞没有争执，只是耸了耸肩，站起身来道：“没睡够，我再去补一觉，吃饭时叫我。”

共工还没有交代完，说道：“我们这一次会走很久，烛龙也许早已离开了北方