分卷阅读124 (第2/3页)

>对此，已经基本搞明白加减乘除基本作用的时髦老头央阿帕是乐见其成的，几个数得麻利的年轻兽人还被他拎去教阿石他们数数去了。现在阿石他们的伙伴们又多了起来，除了几个刚出生被抱回来的，还有些年纪略长便被父母带出去的几个小雄性，年龄虽然有差距，但学数数什么的，可以一起抓。

至于与时俱进的央阿帕本人则对文字产生了无比深厚的兴趣，倍感折磨的李识曛觉得自己当初就不应该给央阿帕看自己的叶子本。

可惜，什么事都没有早知道。

但是，李识曛更为惊叹的是，这位毕生致力于记录工作的老人，竟然在知道了文字的意义之后，毅然投入了文字创造的工作中。

据央阿帕说，族内代代相传的结绳工作中，本来有时候就会用到标记，什么绳结代表什么意思，有的都有明确的标记，不同的族人也会有不同的标记。

李识曛指着叶子本朗读自己的计划、分析自己的打算给他听时，这一幕给了央阿帕极大的灵感，为什么不把绳结记录中使用到的那些标记跟记录的那些事的发音对应起来呢，这样不就更方便记录和理解了么。

面对这位迸发出巨大热情的老人，李识曛默默地收回了自己有些不耐的心境，看到这位老人在兽皮上伏案工作到深夜，李识曛觉得再多的敬佩也不足以表达他对老人的崇敬。

他亲眼看到了几百个代表着山谷内重要事件的符号与读音是如何被整理得井井有条，老人为了推敲、确定它们的具体含义与读音，又是如何的殚精竭虑。或许这只是一个开始，甚至不能算作完全意义上的造字，只是一个符号系统的诞生，但是文字已经有了雏形，这一粒文明的星星之火又更明亮了一些。

李识曛深切地意识到，自己做了一回历史的旁观者，纵然他给出了许多建议，也不能否认一个事实，哪怕没有他，这个族群发展下去，迟早也会有自己的符号甚至文字。

迟早也会有一位这样可敬的记录者会觉得结绳记事不够准确不够丰富，他也许也会灵感一发，想到将日常的语音用符号记录下来，然后用这些符号代替绳结来记录事件，让整个记录变得更加准确与丰富。进而在生产力发展到某一个阶段需要文字时，这些符号便会爆发出