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>结果不容他们闹，也不容他们庆祝，府里就干脆利落地另贴了一张榜出来：提学御史已莅临永平府，三日后要吊考全府童生，凡考前有行为不检、恶意闹学的，一律取消院试资格。

第68章

院试临考前,赵世兄和几个同窗的小学生紧紧拔着崔燮,要沾他双案首的考运。捧砚和赵家跟来陪考的长随都给他们挤得没地方落脚，只好在外间转悠,替他们准备考篮。

院试的规矩比前两试更严。考生只许带一个长耳考篮进场,搁些笔墨和吃的,其他一律不许多带，连砚台都是府里给准备。到考试那天,府县学官都要陪着学政在堂前点名,来一个学生，就要有本县教谕面认,保证没有替考的。

崔燮应号进门的时候,就觉得满院考官的目光都落在他身上,特别是学政大人，从头到脚，连看了他好几眼，仿佛要把他这一身儿装进眼里似的。他有点怀疑是有落第儒童偷偷告他府试作弊了,提学大人才这么盯他,连忙眼观鼻鼻观心,目不斜视地捏着卷子进了棚。

直到考题发下来，他的精力集中到题上，才彻底将学政大人那目光扔到脑后。

首场照例是一道四书义、一道五经义。四书题是个截搭题，挑的是第四章的“禽兽逼人，则近于禽兽”两句，有“禽兽”二字勾连题脉,也是一道有情搭。

本题所出自的这一章，讲的是农家的大师许行自耕织而衣食，陈相从其学，以许子之言问孟子：滕文公名为贤君，为何取百姓之粮充实府库，不能与民众一般力耕而食。

孟子给便他讲述治天下的道理：天下之人有“大人”、“小人”之分，“大人”忧劳治天下，而“小人”操持耕织百工之事以供养“大人”，一人之身不能兼为天下事。唐虞时天下正处于洪荒之世，圣人忧心民生而无暇亲自耕作，难道三代之君就不贤明么？

自然不是，只是大人与小人职分不同。大人操心治理天下，教化百姓；而小人则在衣食饱暖后知伦理忠义，操持诸役以供养自身，供奉大人，这才是盛世之道。

所以题面虽只写人与禽兽，文章中也要点一点大人忧心天下，护