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和尚道士们向来会找风景，在地球种花家，凡是名山大川风光秀丽之处，必定可见寺庙、道观，前者数量上还略占上风。但国家繁荣强盛、人民生活渐渐富裕之后，带来的负面影响之一，就是那些大小景点一到节假日，满山遍野只看得到人头“挤挤”，完全看不到景。

异时空华国人民九十年代的收入，看来还支撑不起节假日景点恐惧症，往武功山去的国道上，车辆并不多。程尘有点晕车，靠躺在某狼结实的大腿上，塞着耳机听着仙宝的靡靡之音，甜而不腻的声音带着软软的尾巴，一勾一勾的，像是勾在人的心上。

仙宝是本时空大华国粤府的歌手，人美歌甜，雌雄莫辨，宣传上也神神密密的，推出第一张唱片到现在红遍全国，楞是没让吃瓜群众搞清他（她）是男是女。可惜出道以来一直唱的是“俗歌”，没能请到词坛大触给写上一曲“灵歌”。

是的“灵歌”。

程尘当初一听这词，脑瓜里立马就蹦出位放嗓扭扭的黑大妈，握着话筒唱赞诗。在这时空，灵歌当然不是指代某种特殊黑人音乐。

对应于灵书，有少部分咏人歌情的歌词也能启灵抚灵，称之为灵歌。

在字纸和工业不发达，纸书传播极为困难的久远古代，灵歌反而才是百姓启灵的主要手段。远的有氏族歌咏、诗经，稍近的有唐诗燕词，古老的曲调虽然未能传承下来，但那些优美的诗词本来就是为了歌而诵之，启灵民众。哪怕已经原文湮灭，现在读起来仍是节奏分明，口齿余香。

如果有幸创作出灵歌的词作家能把首唱让给歌手，那歌咏之声比起一般的启灵，效果更是惊人。只可惜文字传承发扬的今日，歌词能引发灵性的极为稀少，灵歌咏唱反而渐渐没落，只余大多不能启灵的“俗歌”娱乐民众。

比如仙宝正在唱的这首，曲调很缠绵，歌词也挺有意思，但无外乎小冤家爱我不爱我，让程尘听着很是怀念旧日夜魔都。

夕阳西下，天色渐有些暗了。

程尘有钱有时间，也不打算把行程安排得太累。计划着傍晚到山居旅馆，明日一大早再看日出，逛上半天吃一顿武功山道观十分有名的道观菜，再找上老蒋约的“高人”坐谈一阵，咨询一下道教知识，多么地丰盛完满……

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