分卷阅读189 (第3/3页)

…天命为王！

多么令人艳羡的一个词儿啊！

多少人求不得天命陨落崖下，多少人渴望有朝一日封王拜侯，四海天下，现如今，这么多人求而不得的机会摆在自己面前，怎会有人舍得放弃？

王座全身闪烁着珍宝的光芒，像是它所代表的诸般意义一样迷惑人心。

动心吗？

你动心了吗？

……

没有。

一阵嘈乱的声音在心底争执，无数的反驳，无数的欲望接二连三的冲击他平稳的心湖，而这池湖水来者不拒，一个，两个，三个，越来越多的意念被融于水，沉于潭，清澈水面无波无澜，仿佛一块嵌入土地的明镜，忠实的反应着或虚假，或真实的面貌。

这就是何晋阳的道。

在如今这个修真界，很少有修士知道“道”这个字眼的意义，他们虽然一生禄禄，求的却是天道，是长生，是人人可望不可求的权利野心。

这是再纯粹不过的人的欲念。

也正是何晋阳在到达修真界第一件明确的谬误。

修“魔”界。

魔修纵欲，由欲念中见真性，保持自我，回归本使。

是彻彻底底的己道。

可佛修，仙修呢？虽求的是“己”，但赎的是人，是苍生。

佛道讲究渡，持一念，苇渡苍生，所以苦修，所以救人，所以有诸般法相，以己身印证世间万象。

仙修在善之一点上和佛门还是不同，仙修虽然习善，但不是大善，庸碌凡尘，诱惑五光十色，能在大道上前而不退，有如逆水行舟，非大毅力，大坚持，大悟性不可得，因而，仙修讲究超然。

可能是此世仙道大多脱胎自阐教，与老子的人教，通天教主的截教同属三教，何晋阳很容易从冷白君，风吹西他们这两个仙门代表人物身上看到老子，通天两位教主的思想痕迹。

换言之，何晋阳了悟到的道正是超然于圣。

仙之道，超凡入圣，超然于圣。

何晋阳由此明白了为何魔道同属三千大道，排除掉人心利益纠葛，修“魔”界为何不能有。

理由十分简单。

修的不是“魔