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食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

——第十四则

首先，好学派秘籍武功第一重：轻物质重精神。

“食无求饱，居无求安”就是好学派的八字箴言。物质上不那么讲究，而把重心放在精神追求上，才符合“好学”的要求。

当然了，孔子也不是叫大家别吃饱饭、颠沛流离，一日三餐还是得认真吃的，只不过别过分追求丰盛与美味；住所还是得有，只不过别过分追求安逸与奢华，这一点看官们要仔细理解。您瞧，“饱”的字义，除了有大家都熟悉的“与饥相对应”，其实还有另一种叫“满和足”；“安”的字义，也不只是“安全”，更有“安适”之意。

所以呀，我们可以这样翻译这八字箴言：饮食不求满足，居所不求安适。

当您把第一重武功练得“我似行云流水、敌已屁滚尿流”时，就可以向第二重发起冲击波了：敏于事而慎于言。

办事敏锐勤快而说话小心谨慎。这一看就是言行方面的问题了，不知道您有没有体会出孔子想强调的是什么呢？

一纯不卖关子啦，一起来看看吧：

关于办事，孔子给了个“敏”字，“敏”不仅有“敏锐、灵敏”之意，同时还含有“敏捷”的意思，那就有快速的意味了。

至于说话，孔子则给出了“慎”字，谨慎就决定了速度是较缓的。

您想啊，我们一般人办事与说话的速度分别是怎样的？办事的时候想东想西拖拖沓沓，龟速；说话的时候倒是意气风发侃侃而谈，爽快！

这可跟孔子提倡的“办事麻利而说话谨慎”刚好相反呐！祸从口出，所以要“慎于言”；“敏于事”能更好地抓住机会，效率一高就有更多的时间留给自己支配了。

现在，您理解这第二重武功的好处了吧。

至于第三重武功：欲练此功，必先……不是自宫啦，当然只是要把第二重练好而已！

就有道而正焉——主动靠近高尚的人去匡正自己。

这就又上升了一个高度，考验的是大家的意志与恒心。

值得注意的是，此处的“正”我们一般理解为“匡正”，强调的是一种自主性。