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就是那两派的态度不同，务实的那一派无利不动，不会为了祖宗的规矩做赔钱买卖，探索终极的计划若没有钱捞，肯定不会继续。

我问：“是不是有消息说云顶天宫有肥斗？”

杨好摇摇头，道：“我有个感觉，也许进山是鸭梨的主意。挨了一枪，他这里也许不太正常了。”

他指了指自己的脑袋，突然好像回忆起了十分可怕的景象。

“对了，那张照片里，他完全变了个人，不，是完全不像个人！”

第九十三章吴邪的记录——对讲机

杨好的出现，补足了我不感兴趣而缺失了几个月的情报。黎簇三人的经历，因为是少年的视角，有大量不切实际的误解和意淫，就是另一个故事了，等有机会，我也许会细致地记录下来。

当闷油瓶听到杨好对黎簇“完全不像个人”的评价后，难得有了反应，问道：“你说的是什么时候的事？”

一直沉默的闷油瓶竟然开口说话，杨好不敢马虎，对着自己的表算了一下才道：“照片上面的日期我还记得，是六天前。”

我知道闷油瓶为什么要问，一周前，正是我们两个约定好见面的时间点，即青铜门开门接受祭祀和人牲的节点。闷油瓶在这个时候把自己挂进血祭井，打开了进山的捷径，可能也触发了其他的机关，山中势必发生了连锁反应——按照这里先民祭祀的初衷，这可能就是告诉深渊底部，有大批的牺牲马上要来了。

汪藏海在蛇眉铜鱼中，把深渊底部的东西称为“万奴王”，东夏人对这种东西有一种特殊的痴迷，虽然实际上的领导者是人类，历代皇帝却会奉一只这种东西为精神领袖。类似的情况在世界上其他国家也有，算拜物教的一种。

拜物教的信徒相信，天地万物的实体不管死活，都只不过是“表象”，在看不见的背面，真正具有大能的灵魂神力在操纵一切。

到底有没有这么诡异，我无法下定论，暂时也没有去推测的必要。

霍道夫的人如果死在了虫香玉那里，可能对我是最有利的。现在的时间点很特殊，如果有人在毫无自知的情况下到了不该去的地方，就会像当年我们和阿宁的队伍，惊动青铜门口棺材里的斗尸。门万一