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    两人独处时的温存……



    回程时心情愉悦，除了媳妇儿在怀，还有公孙克跟展夏这个傻小子打打闹闹，倒也有几分岁月安稳的感觉，因此便觉得路上时光更加短暂。



    二月下旬，姜羽等回到了蓟城。



    回到蓟城，姜羽的第一件事不是准备上巳节，而是要着手燕定侯的葬礼，即姬春申的父亲的葬礼，定是他的谥号。



    有言，“诸侯五日而殡，二月而葬，天子七日而殡，七月而葬”，燕定侯于去岁九月薨逝，到二月恰是五个月，该下葬了。



    下葬那天，燕定侯的灵柩载于柩车上，柩车四面围以丛木，涂白垩，车辕雕龙纹，外有棺椁，棺椁上绘黑白斧文的縿幕，成屋顶状。棺椁为松椁，五重，口中含贝，随葬用七鼎，一切皆是以所载的礼制来进行，没有丝毫僭越。



    而在随葬时，却有一件事引起了争议，那便是殉葬。



    这个年代的殉葬仍旧有大量的人殉，即以活人殉葬，或妃嫔，或大臣，或仆从，寡者数人，众者数百。



    姜羽在帮荀伯文主持荀书的葬礼时，便自作主张没有让活人殉葬，而是代之以人俑。那是他们自家的事，当然没有人会说什么。但是燕定侯是一国诸侯，掌祭祀礼仪的太宗便坚持要选择一些宫人陪葬。



    姜羽当然不同意。



    那太宗还是个挺有骨气的，虽然姜羽如今可以说是权势滔天，他也没在怕的，非常坚持己见。姜羽又不是真的玩弄权术的佞臣，也不可能别人反对自己的意见，就把人斩了。



    于是这两派就在朝廷上争了起来。



    争了数日，当然还是以姜羽的胜利作为结束。姜羽的支持者里，有大量思想激进开明的新锐官员，这一类人对周礼之中记载的许多礼仪嗤之以鼻，更是对人殉这种陋习深恶痛绝。