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“是……”/“前往神之间！”

大国主的话还没说完，站在最前面，穿得花里胡哨、画着烟熏妆的战神就大声的召唤众神——神议的时间到了！

神议的路上好像有什么骚动，鬼丸走在后面没注意，而是和大国主询问关注与御馔津、一目连、还有荒的事。千年的时间过去，连不老不死的神明都已经换代不再，鬼丸实在是难以诉说他现在复杂的心情。

千年之后的现在，一目连早在千年前就不知所踪，御馔津沉睡，荒远避岛屿不与神议……

鬼丸陡然发觉，就算是对于神明来说，时间或许也具有可怕的伟力。

兴衰更迭，连神明也不例外。

353.

到达神之间之后，大国主就离开了，作为神议的东道主，他的事情不是一般的多。

“所以主持者为什么和我们一起入场？而不是一开始就等在这里？”鬼丸转头看向耿直过头的惠比寿青年。

“为了照顾我。”这位惠比寿说出这些话完全没有任何的不好意思，不如说他完全不理解自己为什么需要照顾。

惠比寿实际是七福神中最大的，或者说，最大的是‘惠比寿’这个神的存在，他是伊邪那美和伊邪纳岐最早生出的孩子，比这个脚下的海岛出生的时间还要早……

嗯，神话的时间就不要去研究了，在鬼丸看来，平安时代之前的日本史简直就是……

岛国太早以前的历史和神话完全混为一谈，在时间的计数上和科学研究出的完全是两码事。

虽然在时间上，神话和科学很多时候都是相矛盾的，但是在神秘侧，关于这种矛盾倒是有明确的说法，即是‘神话时代’，神话时代神明和人类混居在一起，神明的时间与人类的时间相矛盾，也是正常的。

即是为，神话是对的，科学研究出的结果也是对的。这种奇怪的状态。

总之最早有名‘水蛭子’的惠比寿，本体是个无手无脚的孩子，而即使到了现在，惠比寿还是连吃饭都无法自己好好吃、连走路都会平地摔的生活废。

无外乎其他七福神都把他当孩子养，更别说惠比寿因为频繁换代问题，一遍一遍从头开始成长，心理年龄确实是他们中最小的那个了。

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