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    所以我们也容纳苏维埃了。」

「但你们始终是不取信于我们。」谢列耶科夫就叹一口气，「武先生，很多人都以为俄国跟欧美一样，无非是图着华夏的资源、土地，可我们需要吗？俄国的国土那么的大，资源只跟华夏一样的多，我们跟那些侵略国怎么一样啊？」

子吟听着，就顺着他的话问道：「那你们想要甚么？」

「解放，思想上的解放。」谢列耶科夫就道：「让权力归于人民，这不是很理所当然的事吗？难道武先生就认为平民该持续遭受剥削与压榨？」

「我相信眼裡所见的。」子吟就回道，「红军进入伊尔库茨克，并没有解放任何平民，反之，是压榨着他们，逼他们贡献出粮食、资源。」

「那是因为国家正面临着内战。」谢列耶科夫就回道，「白军祸害国境，若不把他们完全驱逐，百姓也会受害——军队请求人民贡献，以保护他们免受敌人所害，这不是很合理吗？」

子吟听着，就沈默下去了，他并不想和谢列耶科夫做意识形态的辩论，这是毫无意义的，就好比一名佛教徒试图说服一名东正教徒，两者各有信念，从根本的价值观上，就是不一样。

「你们华夏，其实就是思想上还落后了一个阶段。」谢列耶科夫边繫着裤带，边道，「你们追赶着欧美，以为帝国主义下的民主就是美好的，然而我们啊……却已经走到了最末端，是政治最理想的形态了。」

在卡尔.马克思的资本论裡——人类社会发展有着必然的走向和进程：从封建帝制，及至民主共和，最后将是社会基层支配权力，这也是列宁革命的核心，苏维埃的精神基本。

子吟在俄国的时候，就拜读过马克思的原着，亦接收了许多红军宣传教育的材料，所以，他能理解谢列耶科夫的说法。

但这不代表，当今的华夏就适合这一套。

子吟就道，「每个国家，都有自己社会发展的进程，就如马克思先生所言，是必须经历演变，才能走到最后的。华夏脱离封建帝制……不过才十数年，尚未经历民主共和，又怎么能一蹴即至，模仿你们苏维埃这一套呢？」

谢列耶科夫听着这话，却是饶有兴趣的扬起唇，「武先生，盛京许多的沙龙，其实也正做着相关的讨论，我真希望你能参与，和许多留学生、思想家分享你的