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    金丝雀，就是他。

薄郁似懂非懂。

牧文原微笑着，认真地说：“这么久以来，还没有系统地给你上过基因手术的理论课，虽然你们一开始学习基因医学的时候，就会学到这门课，但或许了解的还是不够多。”

他上课的时候面带笑容，一脸从容温雅，讲解起来深入浅出，很容易理解。

“很多人觉得基因医学兴起的时间短暂，但实际上从人类开始存在，这门学科就已经开始了。”

“很久以前，人们觉得心脏住着灵魂，后来随着医学科技发展，则认为灵魂住在大脑里，因为身体死亡，大脑还可以独自运行。缸中之脑的假想，就是这样来的。”

所谓缸中之脑，就是假设你的大脑被取出来放置在一个缸中，接连上生物电源，由计算机设定各种刺激，使得你产生各种对于世界的认知，包括身体的各种感官的体验，也都是由计算机程序模拟的。

“缸中之脑”是1981年，希拉里·普特南在他的这本书里提出的假想。

薄郁多少也有所耳闻。

牧文原微笑温和，徐徐道来：“但后来人们又发现，即使是单独的人体器官也可以寄存灵魂，被移植了心脏的人，性格会变得和原来心脏的主人相似，有的甚至只是得到了往生者赠予的眼.角.膜，或者移植了别的器官，也会有这种迹象。后来人们意识到，灵魂住在基因里。”

“只有基因活着，灵魂就依存。”他轻声说。

“很多人不解基因手术，对于基因手术中出现的基因世界投影现象，延伸了很多理论。有人认为这是一种人体隐藏在基因里的自我保护密码，一旦触及基因手术层面，这层自我防御就会开启，攻击周围人的脑部神经基因，让所有参与其中的医护人员出现集体幻觉。”

“这就是最初大家对基因手术会进入基因世界这种现象的解释。”牧文原不紧不慢地说，金丝眼镜后始终面带笑容，“但心理学家对此有不同的解释，试图从潜意识层面来解释这个问题，认为心理学和基因手术相辅相成。这一点得到了基因医学的认可，深入学习基因医学的人，或多或少都选修过心理学。”

牧文原也修过心理学，拿的是双学位证书。

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