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惯例，该怎么处理，就怎么处理呗。

虽然不排除帖木儿是因为去岁周师大捷，别失八里王部被端，中央兀鲁思之地的东胡诸部再次受到了重创，因此受到了震慑，主动遣使来贡，但是，任何事情，都不能想得太美满，祁元询已经做好了他们会闹幺蛾子的准备。

只是没想到，除了上回宣传地震乃是天理，并不受君主的德行所影响的那几个传教士，这批使团竟还颇为安分。

倒是那几个跟着使团一起来的传教士，倒是很有意思。

前朝原廷初期崇道，而后崇佛，到了原朝季世，各地佛寺大为兴盛，这样的状况也影响到了本朝。

高皇帝发家之前也曾托庇于寺庙，这也就先不说了，高皇后去世后，诸王赴京奔丧，回藩国的时候，几乎人手一个天子发给他们的和尚。

本朝虽然看重佛门，但是对道门也颇为推崇。

也就是说，从信仰方面来说，本朝还是很多元的。

这些外国传教士嘛，在宣传教义这方面，其执拗程度，就不好说了。

让祁元询感到意外的，并不是这些人的身份——原廷还在的时候，这些“色目”人便有不少能获得高官厚禄的，传教士和汗国搭配在一起，也不算太出格。

但是，帖木儿国的信仰，祁元询记得和这些传教士要宣扬的信仰，也是不同的。

虽说他们有异端比异教徒更可恨的想法，但是，欧洲传教士与帖木儿使团这样的搭配，还是让祁元询感觉很清奇。

来过大周京师的人，没有一个，不会为这个时代最繁华、最壮美的城市而倾倒。

祁元询着锦衣卫派人盯住了帖木儿使团与传教士一行，便暂且将之放在一边了。

他是身负监国之任的皇太子，每天要忙的事情多了去了，哪有空时时刻刻盯着这些人？

稍微分点精力给他们，已经算是他对这些人的重视了。

天子高兴地带着皇后去旅游，朝中的事情便全部送到了文华殿来让他处理。

祁元询觉得自己现在已经是个只会处理政务的工具人了。

作为高皇帝亲自教养过的继承人，他当然也有着勤奋这个