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向晓久抹了一把脸，果断看开。

他这修为也是很高的了。

别看宋玉致陡然间就精通降龙十八掌、还招招怼脸来,

只要向晓久心上没有破绽,宋玉致想凭自己破他的防，且还有得修行呢！

这不,向晓久一旦看开,不只脸上几分尬色霎时消弭，他还能重新夺回话题,继续给宋玉致灌鸡汤。

大多数时候,向晓久讲的道理总是特别有道理的。

当然也包括现下新开的这个论题：

平权,不仅仅在于男女平权。

男女平权,更不仅仅在于同一阶层的男女平权。

也许投胎在未来千万万年之后依然是个技术活,智慧生物都免不了打娘胎里就天然的不平等。

但促使宋阀阀主、“天刀”宋缺，当年为了汉家正统连唯一挚爱梵清惠都各自转身的宋缺,愿意放下执念，与李阀、慈航静斋,乃至魔门种种，都求同存异、共同追求的梦想之国,

最直接的目标固然是强国保家,不再使汉人有五胡乱华之惨剧,

可最基础的地基，不就在于容纳了人生而不同的异色之后，求一份基于法律之上、普世认同的生而平等吗？

无论高低胖瘦、贫富贵贱、男女老少；

无论选择了怎样的职业，和怎样的生活；

无论信仰的那一家道统，遵循的那一种风俗……

法律不会粗暴地去抹平投胎技巧带来的特色，却也要尽最大可能保证出生之后、社会环境之中的、法律意义之上的“平等”。

向晓久面不改色：

“从我之前一时失言透露出来的信息，你能看到我那私人生活之中、原先存在的错处，这一点很好。”

“有疑则问，且问且劝谏，也很好。”

“只注意到婚姻之中不能仍将三心还二意一点，眼光就还是窄了些。”

向晓久一旦看开，连认下“我的私人生活”也没有丝毫不适；

拿“我的私人生活”出来作为课题和宋玉致分析的时候，更是坦荡无比：

“女权要说真正实现的标准，最起码的，应该包括几点。”

“首先，女子有成亲的权力，也有不成亲的权力；

愿意成亲的女子，也应该有和伴侣平等协