夜曲（下） (第8/8页)

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    “哦……”她忍不住轻吟出声，眼皮微阖，两腿盘去郎君腰上，“嗯……你想我呀……”她的笑声散碎在喘息里头，“所以卖力了……嗯……？”

    阿斯兰没回答。

    女子身体温热柔润，分明只有一处结合，却如全身被容纳包裹着一般。他忍不住埋首在皇帝颈肩，吮吻她的锁骨耳畔，“为什么……你为什么……是大楚的皇帝呢……”

    待皇帝再抬起他脸时，只触到一手的水痕。

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    1.  关于词曲

    纯生唱的那首是AI作词，用的是九歌，好些年之前清华大学哪个项目组做的。这个程序写的词还行，但是不能细看，所以我叫它连写了几首，我拿来改巴改巴润色成了成品。阿瑶写的都是我抓掉头发原创的菜作。《忆江南》对她来说有点悼亡意味（当然唱出来就是纯相思了），《临江仙》也是写她自己，可以理解为喝高之后不太能控制情绪。

    2.  工具、形体与力量

    怎么说，我觉得男女生理差异不必要刻意回避的，绝对的肢体力量也不能代表完全的强权。虽然强权是统治的基础，但不能和绝对的身体力量划等号（不然最有权力的该是两米大壮汉了），一方面集体的力量来自信仰（皇权叙事、宗教神权、仁义道德都在此列），一方面来自暴力机关（俗话说枪杆子里出政权），还有一些旧来自人与人比较原始的感情链接了。

    对个体发展而言，适合自己的才是最好的，也不是非要追求力量不可（这也太野蛮了，完全是野外雄性生物争夺地位的表现嘛）。再说了，真到了危机时候，开发绝大多数人可用的便利工具也比训练一个超强战士来得有效率得多。

    我一直以为，发展技术、医药、工具、各色生产才是女性主导的社会会重视的方向。

    3.  我其实是很想谈谈小狮子的

    最开始构想他是作为一个男性主导社会的典型代表，借他的视角来看社会构成、形态、方向、风尚的不同。但写着写着他活了，他变成纠结在血统、民族、道义要求和个人私情里的迷茫的年轻人。他一边恨着中原皇帝，一边喜欢阿瑶，他的性事里其实隐含一种征服的意味，所以他总想在上面嘛。但是在阿瑶翻来覆去的pua下（啊这就是pua吧，忽冷忽热，若即若离，好的时候就特别好，不好的时候就冷暴力，一边说喜欢你，一边又不确定关系，留着对象一个人自我攻略自我反省，不是pua是啥啊），活得很痛苦，又有点离不开阿瑶。

    其实也是制度压迫下可怜的个体呢。