第16章 一个也不能少 (第8/8页)

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    他是个真正的全才，举凡，政治，经史，军事，哲，甚至天地理无一不通，甚至还懂种田，在发配贵州期间，还知道农民耕种，他所创立的‘心’，修正了朱熹死老头的那种疯狂禁锢的‘存天理灭人欲’（就是把五岁的小女儿活活饿死，因为她定亲的未婚夫夭折了这种破事），阳明先生提出天理何人欲一样重要，以“致良知”为核心。

    在此背景下，一部分士大夫阶层，从上至下掀起了一股同情妇女疾苦的思潮。他们反对“女人是祸水”和“女无才便是德”的陈词滥调；主张寡妇改嫁；主张婚姻自由和个性的解放。

    当然这种潮风气只是一部分的，始终不曾占据明朝思想主导地位，但这依然给明朝妇女带来了一部分权益，虽然很小。

    请大家记住阳明先生哦，鞠躬，谢谢。

    还有，随着明朝中后期商经济的发展和资本主义的萌芽的产生，必然促使社会风俗和价值观发生改变，而新的社会风俗和价值观又会带动反礼教思想和行为的发生。

    ……

    最后，清朝，不知大家有没有听过一句话：二鬼鬼往往比鬼还鬼。

    满人入关征服天下后，全盘接受儒家正统思想，为了彰显他们统治的合理性，他们更加变本加厉的鼓吹礼教和规矩，从康熙开始，清朝的妇女所受的束缚越来越严重。

    节目中有一期是关于贞节牌坊的，里面很清楚的说明了一组数据，整个明朝的贞节牌坊加起来不过几十座，而清朝却有几座，每一座贞节牌坊都是多少女的血泪熬成，这还是有表彰的，社会风气如此导向，又有多少几倍于牌坊的寡妇，尤其是晚清，鲁迅先生说的‘吃人的礼教’真是其黑暗。

    而清朝的妻妾制进一步发生扭曲。大家看‘九龙夺嫡’等类似，会发现一个有趣现象，清朝在皇娶嫡福晋之前，往往会给他先找一个侧福晋，而当嫡福晋进门时，侧福晋一般已经生儿育女（不要跟我说八阿哥那是个案），这种皇室习惯从本质上与儒家的夫妻婚嫁制是严重冲突的。

    汉族男在正式成婚前，就算有通房，也不能抬为姨娘，姨娘是要喝过的茶才算数的，至于在正妻进门前，通房就生下孩那是想也不要想；如果真发生了这种情况，那么那个男就很难娶到门当户对的小姐了。

    当然清朝的皇室并没有把自己内部的侧福晋制往外推广，但上行下效，达官贵人多少有些去了。

    所以作为一个女滴，不论‘九龙夺嫡’时代有多少帅哥，偶都是不愿意去清朝的。

    ……

    再次说明，本是架空的，大致是明清时代的风俗。

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