神诡大明_神诡大明 第153节 首页

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   神诡大明 第153节 (第3/5页)

炼神境被点化……”

    姬象打断八宗主的声音:“我不想管他是谁,他在我这里只是蝼蚁而已!”

    “你不是要我破阵吗,你可得看好了!”

    姬象的手掌中,祭起黑符,三教真义开始熔炼推衍,姬象施展的阵法瞬间消失,然后姬象盘膝坐下,身上散发出一阵阵惊人的气势!

    你不是说这阵法没有破解之道吗?

    我现场给你编一个破解之道出来!

    第二百零七章 棺中世界

    三教真义在手中,姬象可以面对任何的情况,只要不是太过于紧急,依靠推衍的手段都能够让对方的法术在自己面前变成一堆无用之术。

    空白神牌和三教真义,正好是互相补足的东西,姬象寻思着,这或许就是空白神牌会找到三教真义的原因之一,这东西对神牌有着莫大的吸引力。

    “正如三教真义的描述一样……百发纷凑,无越三教之境!”

    任何法术的变化,都是有传承性的,后世哪怕自行开辟的法术,那也是在三教的基础上变来的,哪怕是空白神牌描述中,让姬象可以自己推衍“天魔术”,自成一派,但是天魔之术本身也是道门的旁支。

    所以,三教真义才能衍生出可推衍的天魔术来。

    不然,如果这法术完全是出自于虚无当中,那么三教真义就无法推衍,很显然,现在并没有任何法术,能逃离三教真义的推衍!

    而基督之法,那些传教士进入明朝大地之后,自称为西洋儒生,并且他们之前在印度曾经和佛法进行过激烈辩论,在三教真义推衍的过程中,姬象已经尝试过,天主之窗的属性十分复杂,但主体上靠近于儒家之法。

    这必然不是儒家之法延伸的基督之法,而应该是基督入明朝而自称为西洋之儒,以至于儒教的真义反哺于基督……其中问题,姬象打算以后再仔细观摩。

    而其他土地上的法术,大部分都有明确出处,哪怕是日本的阴阳术,朝鲜的神仙道,这些全部属于道门的延伸旁支,这毫无疑问!

    姬象的身上升腾起惊人气势,整个昆仑洞中的大阵都为这股气势而动摇!

    这气势逐渐向周围扩散,在感应那些阵法的要点!

    八宗主的脸色上有着明显的恐惧,即使他入昆仑洞中,已经是把生死置之度外,但真正面临一个完全能碾碎自己的强
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