神诡大明 第422节 (第3/5页)

能盗窃替代，用自我的意志来摩弄。因果，天机，甚至可以再造历史，可如今却因为一个源流的消失，而导致被历史所排斥。

    历史，本该是任由他们所修改的东西，那是微不足道的。

    是未来创造了过去的历史。

    过去的历史或许本就没有存在过，而是众多天心塑造出来的东西。所让人能迷惑的，只在于每一片过去未来的定义。

    被微不足道的东西所拒绝，乃至于压制。

    对于天心境，不可想象。

    “或许，心始终是有起始之处的，天心境也是一样，我们失去的可能不是简单的源流，而是更重要的东西。”

    “是来自起始的东西。”

    ……

    如果自己不离开玄象，那便可以成为这第二玉清的源流，永驻万物之先。

    但这样并不是证道，而是成为道的一部分。

    道是至大至玄至深的，它包容一切，给予一切，也可以收回一切。

    元始天尊在第二玉清证见玄象，它迈出近道一步，因为它自玄象而来。

    而自己却将离开玄象，因为自己并不是从玄象而生。

    先天心，它能衍化出玄象，并且真切回归到玄象之时，使世间天尊可以得见玄象，但却不能让成就先天心者完全化为玄象。

    如果可以，那就是成为道的本体，在不可知之间。

    道或许是玄象本身，也在高上之上，在玄象之深。

    “传颂的名，给予不曾存在之物以形，使它拥有莫大的威能，将它不断的抬升，但始终不能抵达那最高的境界之中。”

    “如果说，最初的虚念一起，一切便都落下。”

    “自过去到未来，所有的东西，都是玄象一念所演化，由于道体虚无，所以森罗万象失却其道，也皆是虚无所成。”

    “那先天心是第一个得见玄象的虚体，此时得见玄象，就有了更早也更接近于道的源流。”

    姬象只感觉这个命题过于宏大。

    虚与实，本是很浅显易懂的东西，可以轻易的辩证。

    但如果加上玄象，就变得难以言说，因为玄象无可定义，本就不可言，甚至玄象二字本