神诡大明 第421节 (第3/4页)

最接近的人了，他能以归一无上法强行诞生新的道之一，即使这是替代了数位玉清生生造化出来的，但似乎，从一开始的路就走错了。

    元始天尊不会被他们所替代。

    元始天尊甚至可以阻止那些传颂来到它的身上。

    被后人传颂的越久，元始天尊也就越强，于是……后人越不能证元始。

    只有在元始之前，才能证为元始。

    “后人愈念，元始愈强；元始愈强，后人愈远。”

    “可我既成元始之前，又何必再成元始？”

    姬象知晓自己已经成为玄象，在虚念之间，眼前那至高无上的天尊亦迫切的想要从自己这里得到突破桎梏的方法，不断供奉。

    但自己有什么可以给它的？

    这是一个最大且最为古老究竟的问题。

    最初的虚念，在想什么。

    自己终究不是最初的虚念。

    最初的虚念，是在传颂之中的东西，还是真正有这道虚念的存在？

    被传颂出的东西，再传颂它所希冀出现的东西，传颂中的传颂，虚中之至虚，在道教就叫做终极的无为虚无，那据说就是道的本体，其实什么都没有，什么也得不到，没有办法得知它的存在性与运转性。

    “或许世间，所见到的元始，所传颂的元始，所知晓的元始，都并不是真正元始。”

    这道虚念一起。

    元始天尊的身形开始消散，它怔怔的望着姬象所在的那片玄象处，那种恢漠寂寥的情感自它的身上散发出来。

    元始非元始，可虚念也非元始。

    元始所出现的那一瞬间，究竟是在何处？

    或者说，如今世间所定义的元始并不是真正符合道的元始，那么真正的元始又该如何定义？

    定义一消，连元始天尊都要消失了。

    乃至于过去中的元皇，未来中的古先生，化为缘的青罗，他们的存在都成为片段，仿佛都不会再动了，无论是多么宏伟的计划还是多么谨慎的后手，都停止，然后，烟消云散。

    当然，他们也并非全无其他反应，古先生在消散前身形扭曲，元皇则是先一步自我消失，青罗分散，乃至于更有一道白光闪烁，却和玉清联系不再紧密，自主脱离出去。

    那是基督，坐实