神诡大明 第406节 (第4/5页)

怕都不知道这个东西的存在。”

    “但我不能说出它的名号，乃至于用神念传递给你也不行，这会被感应到，将我的行踪暴露。青羌之祀一开之后，蜀地之内，必然有许多故去的东西复苏，那是存在于道教早期的假想敌，不过是它重新造出来的前锋……”

    姬象斟酌猜测：

    “六天故鬼？”

    但是，六天故鬼，仅仅是来到人间的前锋？

    而且六天故鬼本身是对于六天上帝的抹黑，称其为血食神明，是道教塑造出来用来抨击儒教的鬼神形象。

    而自己已经掌握了一个儒家五帝的身份，所以……难道自己现在，本质上也是六天故鬼之一？

    姬象如此想着，正看到元皇盯着自己，并且又一次说出了警告：

    “儒教的神通，万不可使用，好自为之。”

    说完，一道神光笼罩姬象，获取一份神通力，而元皇已经消失，只剩下大雨龙王的木雕泥塑。

    庙宇外，山门外，香火袅袅，人头攒动。

    第四百七十七章 道巫神书

    姬象还在思考元皇最后的警告，直至山外那些声音传入庙来，姬象才恍然清醒。

    看着手中突然出现的图卷，这是元皇给予的保证，也就是用来防备基督与古先生同化的神物。

    这宝图一旦展开，吞风纳雨，呼唤天地苍龙吟。

    大雨龙王图。

    “大雨龙王是元始天尊麾下行风布雨的诸神统称，共有六十八位……记在太上元始天尊说大雨龙王经之中。”

    姬象细细感应神图用法，一旦有同化的情况出现，便将图中一位龙王放出，使其附在己身，如此便可以抵御同化之力，同化的程度越严重，放出的龙王便要越多。

    同时，六十八位龙王也可以组成一座战阵军团，听受此经者，诸神法力常加卫护，降下风雨，消灭灾罪。化身龙王的时候，吞吐天地灵气，那呼风唤雨所召来的，是灵风灵雨，并非凡俗。此灵风一吹，诸邪退散，灵雨一落，死树回生。

    “这是以外力之形干涉己形的神通。”

    当然，这份神图的本职作用，是消除干旱带来降雨，解开世间苦厄，但是在元皇手中，护卫己身的这一份力量反而被开发到了极致，这幅神图已经被元皇祭炼过，即使现在处于姬象手中，姬象也可以感觉到，那六十八位龙王并不是完全听属于自己。

    神图的主人依旧是元皇。

    “如果