神诡大明 第230节 (第1/5页)

    但这些兵卒，却大大的被增强了。

    越是接近将帅，就等于越是接近于道，最后化身为道，取而代之，那就是这场棋盘的终点。

    里山河中，那最早的四大天心，不就是如此来的吗？

    而参悟太乙大罗，之所以会成为证进天心境界的关键，那是因为，太乙大罗，都是是天道所映照在里山河的一部分规律，太乙是天道的运算，大罗是天道的因果。

    由于里山河没有道，所以才有了把不完全的法，推演到极致的混元境界，所谓混元者，天地初判之尊，也就是想要自我衍化天道的元始胎体。

    “如果天道，真的有代行者。”

    “确实是，无善无恶只遵循规则而活动的天魔，更符合道的风格。”

    “不过进入了人间，就无法保持超然的姿态，即使是天魔，也会被尘世所染，被天心所计。”

    “所谓天心境，不过只有两种能力。”

    “参悟太乙者，搬运天机；参悟大罗者，倒果为因。”

    元皇身前，三尊神牌大放光明，而对于元皇这位天心小乘，在人间确实是三个月才能在代行者身上施展一次倒果为因的神通，但是如果在自己的地盘上，就没有这么多的限制了。

    “你们的因缘，起于上古之先。”

    元皇抽出三道阎罗之力，十殿阎罗之中有三殿法界落入他手，对着那三道神牌屈指一弹。

    所谓因果者，具体来说，应该是因缘果。

    若要耕一片土地，如何施行？

    种子出现在土地上，这是因，农夫进行劳作，这是缘，最后长出庄稼，这就是果。果是大是小，是好是坏，全都要看“因”发生时，所拥有的初始条件如何，然后再看“缘”行动时，所做出的努力大小。

    种子在贫瘠的土地上，农夫辛勤的劳作，得到的庄稼收成是不怎好的。

    种子在肥沃的土地上，农夫辛勤的劳作，得到的庄稼收成是极其好的。

    种子在肥沃的土地上，农夫懒散的劳作，得到的庄稼收成勉强可以的。

    种子在贫瘠的土地上，农夫懒散的劳