王谢堂前燕子焚（引） (第4/4页)

精神状态并且将其利用。换言之，顾尘觉得一个好的驯养员应该像一个更频繁诉诸精神控制的自己。

    但，顾尘好像知道得太多了。

    “其实，也不是所有驯养员都使用同理心。”后来，诺亚对顾尘讲，“对大多数驯养员，育马只是按照模版操作。这就是为什么实际上驯养员并不是很聪明。”

    有一次，顾尘父亲的再婚妻子的朋友带顾尘与顾尘的同父异母弟弟出去玩。顾尘时常觉得父亲的再婚妻子脆弱而势利，可此人的这个朋友却只是一个喜欢此人的、与此人关系颇好的、与顾尘的父亲这种“权贵”相对的普通人。出去玩的途中，这个朋友聊起前些年一场轰动的案件。一群富家子轮奸了一个女孩。案件轰动，一个原因是为首的富家子的家长在公众面前涕泪俱下，哭诉自己的孩子还小、不懂事、自己疏于管教。朋友问：“你们怎么看？”顾尘尚在读小学的弟弟给出了顾尘在他这个年龄也会说的正确答案——他比这群人还小，但他也知道人不该这么做。顾尘却道：“我没有立场。”

    父亲的再婚妻子的朋友追问。顾尘说：“因为，在我的社交圈里，既可能有被轮奸的女孩，也可能有轮奸女孩却像这个案件中的其他人一样逃脱法律制裁的人。”

    “所以，”那个人问，“你要袒护你的朋友么？”

    “最好的做法，当然是敬而远之。”顾尘回答，“可，有的时候，确实恐怕还是需要与其维持表面的良好关系。”

    ——那几个轮奸女孩的富家子，身份公开的那个为首的，可不与顾尘的弟弟隔着遥远的时空同校？

    父亲的再婚妻子的朋友望着顾尘，好久不说话。她好像在想，顾尘到底已经长大了，她属于那个高妙危险的、统治其他人的世界。她不是被统治者。她与普通人世界中的绝大多数人是不同的人、该遵循不同的法度。

    还是这只是顾尘依据她过剩的自我臆测的思绪？在顾尘的潜意识里，这些与自己道不同的人和自己是对等的，奴隶主的世界有奴隶主的道德而不是奴隶的道德。与这些人维持良好关系，不是顺从他们，而是为了有一天消除他们或者消除与他们类似的人。这个目标对顾尘不言自明。这个目标对顾尘的听者未必不言自明。又或者顾尘不一定能实现她的目标。对顾尘的听者，顾尘为什么不是一个趋炎附势到是非不分的人？

    埃莎·科特也与顾尘同校。